O debate racial no processo de consolidação da Sociologia no Brasil

O debate racial, posto que a questão da identidade nacional é transversal a todos os períodos de desenvolvimento da sociologia brasileira, esteve sempre no centro dos debates - Hora como protagonista, hora no bojo de análises econômicas, tratada à sombra da teoria marxista por exemplo - através das etapas pelas quais se consolidou a sociologia brasileira e até hoje, talvez a proeminência do sociólogo militante negro Jessé Souza atualmente seja uma das evidencias disto.

Desde o começo do pensamento sociológico brasileiro - tratada por vieses positivistas, cientificistas, evolucionistas ou deterministas - sob o impacto das ideias dominantes nos circuitos intelectuais europeus e norte americanos, o debate racial se concentrou na questão da identidade nacional. Essa, junto com a formação do Estado Nacional eram o problema a resolver, no que Enno Liedke chamou de "O período dos Pensadores Sociais, também chamado por alguns autores de período pré-científico, corresponde historicamente ao período que se estende das lutas pela Independência das nações latino-americanas até o início do século XX."

No Brasil os principais nomes do debate nesta geração, Nina Rodrigues e Silvio Romero - que representam as principais correntes do nascente pensamento sociológico sobre o Brasil, identificam a mestiçagem como fator determinante para o desenvolvimento da identidade nacional. Um com uma tese cientificista que entende a mestiçagem como um fator degenerativo da raça e o segundo, cuja tese - que parte de um certo darwinismo social - enxerga a mestiçagem como um processo de diluição dos fatores negativos da genética negra que terminará com o predomínio da raça europeia. O que chega a justificar políticas de estado envolvendo imigração exclusivamente branca, no início do século XX.

O segundo quartel do século XX marca o despontar de uma segunda geração de pensadores, estes já fruto da criação de Cátedras de Sociologia em Escolas Normais no Brasil - Liedke chama este período justamente de “Sociologia de Cátedra” - com a preocupação de desenvolver uma ciência robusta e um pensamento genuíno. Gilberto Freyre com o incontornável “Casa Grande & Senzala”, revela ao mundo uma impactante tese otimista da miscigenação racial no Brasil. Sérgio Buarque de Holanda corrobora com a teoria do “homem cordial” no também marcante “Raízes Do Brasil”, e dá ao elemento indígena na discussão uma nova importância. Inaugura-se a ideia de “Democracia Racial”. A mestiçagem como o principio da originalidade brasileira.

Liecke descreve a virada da sociologia brasileira ao final da década de 1950 para o que ele chama “o período da Sociologia Científica”. Há uma marca importante na preocupação em estruturar a sociologia como ciência, disciplina e instituição. Mas, vale mencionar, neste contexto, um autor importante para o tema, Guerreiro Ramos, que faz uma revisão crítica dos estudos sobre o negro no Brasil até então e denuncia o tratamento do negro como mero tema de pesquisa no bojo de sua luta por uma sociologia “autêntica".

Outro autores fundamentais como Florestan Fernandes, por exemplo, tendem a subordinar as questões raciais às de classes sociais, ou como Fernando Henrique Cardoso que nas palavras de Liedke "propunha que o problema teórico central para qualificar a sociedade capitalista-escravista brasileira era a relação entre a forma capitalista mercantil do sistema econômico mundial e a base escravista das relações de produção.” (Liedke Filho, 2005, p. 40).

O período de transição democrática deu lugar de destaque às demandas dos movimentos sociais, entre elas as demandas raciais já bem organizadas nas décadas anteriores - me permito aqui referir a intelectuais como Abdias do Nascimento e Lélia Gonzalez, além do já referido Guerreiro Ramos, por exemplo.

Liedke destaca a influência marcante de intelectuais europeus contemporâneos nas abordagens mais recentes como "as de Bourdieu, Foucault, Giddens, Elias e Habermas, cujas obras, assim como as releituras de Weber, são debatidas e utilizadas como referências em ensaios e pesquisas.” (Liedke Filho, 2005, p. 54). Referências que trazem temas caros à formação de identidade e, como descolonialismo, pós-colonialismo, pós-modernidade, multiculturalismo entre os mais significativos, que se desdobram no brasil em temas como o racismo estrutural, um tema de grande atenção atualmente.

BIBLIOGRAFIA

LIEDKE FILHO, Enno D. A Sociologia no Brasil: história, teorias e desafios. in: Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 14, jul/dez 2005, p. 376-437.